生命之書(365日的靜心冥想)

天真的心

實相或真神－－不是人類製造出來的假神－－絕不想要一個狹隘、膚淺、受限而又瑣碎的心，衪要的是能夠欣賞衪而又健康的心，一顆富足的心－－不是飽讀詩書而是天真無邪－－其中沒有一絲一毫的經驗之痕，也沒有時間感。你們發明了一些假神為的是得到一些慰藉。假神可以接受遲鈍而又飽受折磨的心，但真神不想要這樣的心；衪要的心是充實、富足、清晰、有強烈感受、能夠發現樹木的美及孩子的笑顏，也能了解那個從未飽餐過的婦人的苦。
你必須擁有這份不凡的感受力，一種對萬事萬物的感受力－－對走過牆簷的野貓、髒亂、塵囂、人類的貧苦無依，都有強烈的感受。你的這份感受力是沒有特定方向的，也不是一種來來去去的情緒，而是整個神經系統、眼睛、身體、耳朵等等，都能敏銳地感知。你必須隨時隨刻處在高度敏感的狀態，除非能變得如此敏銳，否則很難產生智慧。智慧是透過感受力和觀察而產生的.。p164

止息心中所有的情緒

我們所謂的情緒到底是什麼？它是不是感宫上的反應或覺受？譬如怨恨、奉獻的精神、喜愛的感覺或是對別人的同情－－這些都是緒反應。我們把愛、同情之類的情緒視為正向，把怨恨之類的情緒視為負向，並且一直想排除掉它們。然而愛是不是恨的反面？愛是不是藉由記憶而延伸出來的一種情緒或覺受？我們所謂的愛到底是什麼？很顯然愛跟記憶無關。這一點我們很難了解，因為對大部分的人而言，愛就是一種記憶。當你說你愛你的妻子或丈夫時，你的意思是什麼？你愛的是不是一個能夠帶給你快感的東西？你愛是不是你所認同，並且屬於你的東西？我並不是在揑造一些講法；這些都是事實，因此不要看起來那麼驚慌。
我們愛的只是『我妻子』或『我丈夫』的形象罷了，我們愛的並不是那個人。我們對自己的丈夫或妻子其實所知有限；如果你以為認識一個人就是不斷地去辨識他，那麼你永遠也不可能了解他，因為辨識的活動永遠是奠基於記憶的－－對苦樂的記憶，對自己曾經追求追過或擁有過的事物的記憶。愛怎麼可能跟恐懼、哀傷、孤獨或絕望相關呢？一個野心勃勃的人怎麼可能有愛呢？但我們都有巨大的野心，不論這野心是體面的或不體面的。
因此若想弄清楚愛是什麼，必須毫不費力地止息所有的情緒、好惡的反應以及過往的歷史，就好像它們是有毒的東西一樣。p170

如何觀察憤怒

當我發現自己在憤怒時，會立刻對自己說：我在憤怒。但憤怒產生的那一刻，『我』其實是不存在的，『我』是在事後出現的－其實是一種時間感。我能不能看著憤怒這個事實而不帶著時間感，亦即沒有任何妄念？只有在沒有觀者的觀察之中，這件事才會發生。這樣觀察是不帶著任何成見、結論、譴責或批判的，是沒有任何念頭。而且是超越概念和二元對立的，因此我們能不能看著恐懼而不去排除眼前的事實？若是排除心中的某個事實，你就無法打開內在的宇宙之門了。我們必須回到心中的那個事實，並且看到其他的事實，這樣才能打開內在宇宙的門。
仔細地究內心的恐懼 －對死亡的恐懼、對鄰居的恐懼、對配偶掌控性的恐懼－ 你就會對掌控這件事有所認事。如此一來心中的門就打開了，不是嗎？因此重點並不在解除恐懼；其實只要心門一打開，恐懼自然會徹底消失。心念是時間的產物，時間也是心念的產物。心念往往會助長對死亡的恐懼，而時間便是一種心念活動，裡面充滿著隱微而又錯綜複雜的恐懼。P126

恐懼的根由

渴望變得更好、更有成就，會助長依賴性，進而引發恐懼。然而不恐懼並不是恐懼的反面，也不是刻意鼓起勇氣來。若是能了解恐懼的起因，恐懼就會止息下來，但不是變得勇敢，因為在變成的活動裡還是有恐懼的種子。依賴人事或觀念都會助長恐懼；依賴性就是從無明、缺乏自我認識和匱乏感所產生的。恐懼會使我們的心缺乏安全感，並且會阻礙我們的了解與交流。
透過自我覺察我們會了解恐懼的起因，不但是表層的恐懼，還包括長期累積下來的深層恐懼。有的恐懼是與生俱來的，有的則是後天養成的，但是它永遠跟過去的歷史有關，因此我們必須透過當下的真相來了解過去的歷史，才能解除恐懼。過去的歷史一直想在當下復活，於是就造成了我們對自我的認同。自我才是所有恐懼的根由。p127

不帶思想觀察

若是沒有思想，就不會有情緒，而思想的背後一定有一份對快感的求。因此，快感、思想情緒是連在一塊兒的。不帶思想或情緒的觀察就是一種高能量的覺知但能量被思想、聯想、快感或時間感的消耗，於是觀察的能力就不見了。P

知識會誤導心智

心智是你唯一的工具，而心智就是你的頭腦。你必須了解心智的運作方式，才能發現真相是什麼。如果你的心己經扭曲了，就無法直接地看到什麼了；一個受限的心是無法覺知到無限的。
心智便是覺知的工具，因此若想覺知什麼，你的心必須坦直；它必須清楚所有的侷限和恐懼，也必須擺脫所有的知識，因為知識會誤導它，使它變得扭曲。心智十分擅長於發明、想像、揣測和思考，但這些能力必須擱置一旁，心智才能變得清晰而單純。一個飽經世故卻能擺脫知識和經驗的心才是真正純淨的，只有這樣的心才能發現頭腦之外的東西，否則你發現的東西很可能被你的經驗所染著。p356

外境的干擾

心智為什麼會老化？心智如果重複再三地落在同樣的慣性裡──性上面的習慣、宗教方面的習慣、工作上的習慣，或是各種野心所造成的習慣──就會逐漸退化。
心智己經擔負了各式各樣的經驗和記憶，而且傷痕累累，所以再也無法煥然一新地去看任何事物；它只能根據自己的記憶、結論、公式或別人話語來詮釋它所看到的事物。原因是什麼你應該很清楚了。我們所受的教育都是在培養記憶力；大眾傳播媒體，譬如電視、收音機和雜誌，也都在傳遞這個觀念；還有的教授經年累月地講同樣的話，直到你被他們洗腦為止，到了考試的時候你再把吸收進來東西吐出來，然後得到一個學位，找到一份工作，生活便進入了重複再三的例行模式裡。此外我們的心還有它自己的挫折和野心，它不但在工作上努力競爭，還想找到一條通往上帝的捷徑。
我們的心在各種壓力之下變得越來越缺乏空間，不論是顯意識或潛意識裡都充滿著痛苦及外境的干擾。我們根本是在摧毁我們的心智，而不是在善用它。p357