生命之書(365日的靜心冥想)~2

不具名的創造性
我們都想變成著名的作家、詩人、畫家、政治家、歌唱家等等。可是為什麼？ 因為我們對自己眼前所做的事都不喜歡，如果你真的愛唱歌、畫畫、寫詩，你就不會去考慮出不出名的問題，想要出名是俗氣，愚蠢而不足取的念頭，它沒有任何意義，就因為我們不喜歡自己所做的事，才會渴望名聲所帶來的滿足。我們目前的教育所以會如此腐敗，就是因為它只教導我們如何功成名就，而沒有教我們如何去愛我們的工作，因此結果就變得比工作本身還重要了。
你知道，收斂你的光芒，讓自己變成一個無名氏，愛你所做的事而不炫耀，是非常美好的事，匿名行善也是件好的事，你不會因此而成名，你的照片不會出現在報紙上，政客也不會來造訪你，你是一個具有創造力的無名氏，這種創造性才是豐富而美好的。
做個無名氏
我們有沒有可能毫無野心地活在這個世界上，只是單純地做自己，如果你能開始了解自己的真相而不企圖改變它，你的狀態就會得到轉化，我認為人可以大隱於世，完全不為人所知，也沒有任何野心或殘忍的傾向，在毫無重要性的情況之下 還是可以快樂地活著，這也是正確教育一部份。
整個世界都崇尚成就，你一定聽過某個貧窮的孩子如何熬夜苦讀，最後變成一名法官，或者一個人如何從賣報紙起家，最後變成了百萬富翁，你從小就是被這種對成就的崇拜餵養大的，但是偉大的成就也會帶來巨大的傷痛，然而大部分人都耽溺在成就的慾望裡面，因此成就的重要性才會超過對痛苦的了解與消融。

生命之書(365日的靜心冥想)

自在的地聆聽
你可曾安靜地坐著既不專注於任何事物，也不費力地集中注意力，而是非常安祥地坐在那裡? 這時你就會聽到各式樣的聲響，對不對? 你會聽到遠處的喧鬧聲以及近在耳邊的聲音，這意味著你把所有的聲音都聽進去了；你的心不再是一條猍窄的管道。若是以這種方式輕鬆自在地聽，就會發現自己的心在不強求的情況下產生了驚人的轉變，這份轉變裡自有美和深刻的洞識。

論自由~3

你有沒有在草地上或椅子上看樹、看雲、看鳥，你有沒有觀察過那實際發生的狀況。 你看樹、看雲、看鳥時候，心裡面實際有什麼感受，你看到的是雲，還是你自己心裡雲形象，請各位務必弄清楚，你看鳥，然後給它一個名稱，你也許說我不喜歡，也許是說那隻鳥好漂亮，你說這種話時，你事實上完全沒有看見，不論你喜不喜歡，你的話，你的心念都在阻礙你看，不過確實有一種覺察是毫無揀擇的覺察，不用自己所知來干擾自己的所見，不論如何，聽人說話的時候，你必須不接受也不否定，才能真正和別人交流，你必須用同樣的態度來看自己，彷彿從鏡中看自己一樣，你要看是真實的自己，不是你應該怎麼樣，你想怎麼樣，我們要免除心念、感情、讉責、判斷，才能夠聽，能夠看。
人觀察事物而能夠不讉責、不辯護、不同意也不否定，不喜歡也不厭惡，觀察就是觀察，這種素質就是覺察。然而，一旦安全、家人、意見、判斷、信仰開始動搖，而且一定會動搖，一旦感情開始翻滾，覺察就非常困難，這個世界沒有什麼事情是絕對安全，萬事萬物總是一直在變化，但是我們却不肯接受這個事實，所以內心一直交戰，因此，如果你能夠沉靜地觀察自己觀察周遭的世界，這種觀察自會產生自由，這種自由不是免除什麼東西的自由，這樣講清楚嗎？。

論自由~2

再來，說『愛』好了，這個字負擔太重了，但是我們現在用這個字並不情緒化，不感情用事，每次我們說我愛我的國家、妻子、家人、神的時候，這裡面有一個愛的對象，不論這對象是觀念，實體都一樣，對象一有變動，愛就糾纏不清，嫉妒。所以我們想知道的是，到底有沒有一種愛沒有對象的，美、空間、愛都不是對象的結果，這個題目很大，要探討這個題目，首先要有秩序，一種屬於自由的 沒有嫉妒、野心、貪婪、不崇拜成功的秩序，如若不然就是混亂，混亂的心發現不了任何東西。

論自由~1

真理是瞬間所見，無法永久不去，也不能用修練，戒律來保留，制約下的思考無法認知真理，所以心念無法去想象，設想，構成真實。
要完全了解真實，必須自由，對大部份人而言，真理只是字眼，只是反應，只是理智上的觀念，供我們逃避束縛，逃避悲傷，逃避無聊用的，這些都不是自由，自由追尋不來，因為自由無法追尋，無法尋找，心製造自己的障礙，自己的局限，從制約下的背景製造制約自己種種投射，我們只有了解這些心的過程，才能夠自由。