莊子逍遙遊(4)

湯之問棘也是已。窮髮之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里。未有知其脩者。其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山。翼若垂天之雲。搏扶搖羊角而上者九萬里。絶雲氣。負青天。然後圖南。且適南冥也。斥鴳笑之曰。彼且奚適也。我黱躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間。此亦飛之至也。而彼且奚適也。此小大之辨也。
前引齊諧，以證鵾鵬之事。此復引湯之問棘，以證小知大知之事。言上說小知不及大知之說。即湯之曾問於棘者，便是此事。然且即舉鵾鵬。不但證其魚鳥之大。抑且證明小大之辨。故一引而兩證之。其事同而意別也。故下文即明小大之不同。

故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸。舉世而非之而不加沮。定乎內外之分。辨乎榮辱之境。斯已矣。彼其於世，未數數然也。雖然。猶有未樹也。夫列子御風而行。泠然善也。旬有五日而後返。彼於政福者，未數數然也。此雖免乎行。猶有所待者也。若夫乘天地之正而御六氣之辨。以遊無窮者。彼且惡乎待哉。故曰。至人無己。神人無功。聖人無名。
莊子立言本意，謂古今世人，無一得逍遙者。但被一箇血肉之軀為我所累。故汲汲求功求名。苦了一生。曾無一息之快活。且只執著形骸。此以外更無別事。何曾知有大道哉。唯大而化之之聖人。忘我忘功忘名。超脫生死而遊大道之鄉。故得廣大逍遙自在。快樂無窮。此豈世之拘拘小知可能知哉。正若蜩鳩斥鴳之笑鵾鵬也。主意只是說聖人境界不同。非小知能知。故撰出鵾鵬變化之事。驚駭世人之耳目。其實皆寓言以驚俗耳。初起且說別事。直到此方拈出本意。以故曰一句結了。此乃文章機軸之妙。非大胷襟無此氣槩。學者必有所養。方乃知其妙耳。
此上乃寓言。下指出忘己忘功忘名之聖人，以為證據。

生命之書(365日的靜心冥想)~31

冥想是生命中最重要的事

若想了解經驗、知識、外在及內在動機所帶來的影響 ── 發現孰真孰假，並且看到假中之真 ── 就必須有深刻的洞察力和看見事物真相的理解力，不是嗎？這整個過程就是一種冥想的方式。冥想是人生中最重要的事，而美也是一樣。對美的觀察、對事物的觀點、對美和醜都有強烈的感受，是非常重要的事 ── 能夠覺察到一棵樹的美，或是傍晚的天空所呈現出的燦爛美感，日落時寬廣的地平線所出現的彩霞。能夠覺察到美，並且了解冥想的正確方式，是非常重要的事。因為這些都是人生的一部分，就像上班、與人爭吵、無止境的焦慮、深沉的恐懼、愛或飢渴一樣，全都是人生的一部分。了解存在的整個過程 ── 外境的影響、痛苦、日常的壓力、權威之見、政治活動等等 ── 並解放我們所有的心智活動，便是真正的冥想。如果你真的在全面地了解人生，就是處在冥想的過程裡，處在深思默觀的過程裡 ── 而又沒有特定的對象。覺知存在的整個過程，去觀察它，冷靜地深入於其中，然後從其中解脫出來，便是真正的冥想。

莊子逍遙遊(3)

且夫水之積也不厚。則負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上。則芥為之舟。置杯焉則膠。水淺而舟大也。風之積也不厚。則其負大翼也無力。故九萬里則風斯在下矣。而後乃今培風。背負青天。而莫之夭閼者。而後乃今將圖南。
此一節總結上鵾鵬變化圖南之意。以暗喻大聖必深畜厚養而可致用也。意謂北海之水厚則不能養大鵾。及鵾化為鵬雖欲遠舉。非大風培負鼓送必不能遠至南冥。以喻非大道之淵深廣大。不能涵養大聖之胚胎。縱養成大體。若不變化亦不能致大用。縱有大聖之作用。若不乘世道交興之大運，亦不能應運出興，以成廣大光明之事業。是必深畜厚養，待時而動，方盡大聖之體用。故就在水上風上以形容其厚積。然水積本意說在鵾上。今不說養魚，則變其文曰負舟。乃是文之變化處。使人促摸不住。若說在鵾上，則板拙不堪矣。意笑世人輕薄淺陋，口耳之學，又無積德深厚，何敢言其功名事業也。

蜩與鷽鳩笑之曰。我決起而飛搶楡枋，時則不至而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為。適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。適百里者，宿舂糧。適千里者，三月聚糧。之二虫又何如。
此喩小知不及大知。謂世俗小見之人，不知聖人之大。猶二虫之飛搶楡枋，則已極矣。故笑大鵬要九萬里何為哉。此喩世人小知，取足一身口體而已。又何用聖人之大道為哉。莊子因言世人小見，不知聖人者。以其志不遠大。故所畜不深厚。各隨其量而已。故如往一望之地，則不必畜糧，一飯而往返尚飽。此喩小人以目前而自足也。適百里者，其志少遠，故隔宿舂糧。若往千里，則三月聚糧。以其志漸遠，所養漸厚。比二虫者，生長楡枋。本無所知。亦無遠舉之志。宜乎其笑大鵬之飛也。舉世小知之人蓋若此。

小知不及大知。小年不及大年。奚以知其然耶。朝菌不知晦朔。蟪蛄不知春秋。此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上古有大樁者以八千歲為秋。而彭祖乃今之久特聞。眾人匹之。不亦悲乎。
此因二虫之不知大鵬，以喩小知之人不知聖人之廣大，以各盡其量無怪其然也。如朝菌蟪蛄豈知有冥靈大樁之壽哉。且世人只說彭祖八百歲。古今獨有一人而眾人希比其壽。以彭祖較大樁則又可悲矣。世人小知如是而已。