第一章 我們需要怎樣的教育
除非教育能幫助你了解廣大生命的所有精微面，則教育是沒有什麼意義的。.
第二章 自由的問題
真正的自由是一種精神狀態，其中沒有恐懼或勉強，沒有求取安全感的衝動。.
第三章 什麼是自由? 什麼是愛?
你愈加仔細思考那些不容易懂的事，你就愈有能力過真正富足的生活。.
第四章 傾聽之道
真正的生活需要極大的愛，需要對寂靜有很深的感受，需要有豐富的經驗，卻又保有赤子之心。.
第五章 富有創意的不滿
如果你能從年輕時就革新，在你年長時，還能保持你的不滿，並帶著喜悅的活力及深摯的情感，那麼你不滿的火焰就會帶來不尋常的意義。.
第六章 圓融的人生
如果你缺少了深切的愛，你就永遠不能看到整體生命。.
第七章 野心
只有當一切的競爭都除去時，才會產生一個和平的社會，大家才能過得快樂而又有創造力。.
第八章 有條理的思維
你有美德，你的思想就會精確，你整個人就有條理，這就是美德的功用。.
第九章 開放的心靈
如果你沒有偏見，沒有歧視，如果你是完全開放的，那麼所有環繞你的事物都會變得非常有趣，非常活潑。
.
第十章 內心的美
如果你的心能容納無限的經驗，雖然飽經世故，卻又能維持單純，。這才是樸素。.
第十一章 服從和反叛
真正的反叛，真正的革新乃是突破舊有的模式，向模式外去搜尋答案。.
除非教育能幫助你了解廣大生命的所有精微面，則教育是沒有什麼意義的。.
第二章 自由的問題
真正的自由是一種精神狀態，其中沒有恐懼或勉強，沒有求取安全感的衝動。.
第三章 什麼是自由? 什麼是愛?
你愈加仔細思考那些不容易懂的事，你就愈有能力過真正富足的生活。.
第四章 傾聽之道
真正的生活需要極大的愛，需要對寂靜有很深的感受，需要有豐富的經驗，卻又保有赤子之心。.
第五章 富有創意的不滿
如果你能從年輕時就革新，在你年長時，還能保持你的不滿，並帶著喜悅的活力及深摯的情感，那麼你不滿的火焰就會帶來不尋常的意義。.
第六章 圓融的人生
如果你缺少了深切的愛，你就永遠不能看到整體生命。.
第七章 野心
只有當一切的競爭都除去時，才會產生一個和平的社會，大家才能過得快樂而又有創造力。.
第八章 有條理的思維
你有美德，你的思想就會精確，你整個人就有條理，這就是美德的功用。.
第九章 開放的心靈
如果你沒有偏見，沒有歧視，如果你是完全開放的，那麼所有環繞你的事物都會變得非常有趣，非常活潑。
.
第十章 內心的美
如果你的心能容納無限的經驗，雖然飽經世故，卻又能維持單純，。這才是樸素。.
第十一章 服從和反叛
真正的反叛，真正的革新乃是突破舊有的模式，向模式外去搜尋答案。.
第十二章 天真的信心
如果你能突破你所屬的社會的牢牆，你會得到不被傲慢污染的天真，這就是天真的信心。.
第十三章 平等與自由
在自由的氣氛中才有愛，每個人才會感覺到極大的信心。.一旦你覺得完全自在與安全，信心就來了。.
第十四章 自我規範
如果我所做的事情本身就是好的、正確的，是在所有情況下都不受時間限制的正確，那麼我就是一個統合的人，我就不需要規範了。.
第十五章 合作與分享
真正的合作不僅是協議共同完成一項計劃，也懷著愉悅和一體的感受。.
第十六章 心念的更新
如果我們時時刻刻都能將過去的意念止息，我們的心就能保持清新，而不會腐敗，或被黑暗的思緒所吞沒。.
第十七章 生命的河流
生命的實相就像河流一般，永無止境地繼續往前流，它永遠都在追尋、探索、推動、泛濫、穿透每一個裂縫。.
第十八章 專注的心
如果你的心中有空間，那麼在那個空間裡必定有寂靜存在。.只有在寂靜中，你才能真的傾聽。.
第十九章 知識與傳統
從某個角度來看，知識是必須的。.但是從另一個角度看來，知識就變成了障礙。.
第二十章 宗教情懷就是對萬事萬物敏感
缺少了內心的善意，這一切美的外在附屬品就只能帶來膚淺的，世故的生活，是一種沒有多大意義的生活。.
第二十一章 學習的目的
只有當你的心不被偏見束縛時，它才能發現真相。.
第二十二章 純然的愛
你的心中一旦有了愛這個惊人的東西，如果你能感受到它的深度、愉悅和狂喜，你就會發現這個世界會因為你而改變。.
第二十三章 獨處的必要
如果你能了解孤獨並且超越它，你就會發現根本不需要逃避它，於是也就不再有那種追求滿足和娛樂的衝動了。.
第二十四章 生命活力
如果我們不了解活著最大的目的就是解放我們的心智去找尋神或真理的話，這股能量就會變得具有破壞性。.
第二十五章 不費力的生活
如果我們每個人都能了解奮鬥以及衝突所帶來的問題，那麼我們就能毫不費力地、快樂地生活。.
第二十六章 心智並不是一切
只要你是用腦子裡的那些東西填滿你的心，你的人生就注定是空虛的、醜陋的。
.
第二十七章 尋找真理
只有具有宗教情懷的人，才能真正地改革。.只有這個方向才存在著我們的救贖。.
沒有留言:
張貼留言